Víly – Wikitropes

Co víš o vílách? Neptám se těch, jejichž duše jsou pokryty silnou krustou materialismu a nepřijímají nic magického. Ptám se normálních lidí s fantazií. Osobně jsem potkal mnoho víl a s jednou jsem se dokonce spřátelil, takže o těchto čarodějkách vím z první ruky.
Asi víte, že víly jsou krásná kouzelná stvoření s ženskou podstatou? To je pravda. Odkud pocházejí víly? Jak se rodí, mohou zemřít? Přemýšleli jste o tom někdy?
Víly se objevily již dávno, když Země ještě neznala své jméno a lidé se pouze promítali v božských myslích. První víla se zrodila z květu, na který dopadla kapka čisté Lásky, kterou upustil Anděl. Pozemská květina a andělská Láska zrodily kouzelné stvoření, které začalo žít na zemi, ale mohlo cestovat po Světech.
Víla by mohla vytvořit jinou vílu. Nerodit, jak to dělají pozemské ženy, je mnohem kouzelnější! Dnes vám povím příběh o narození jedné víly.

Víla Lio žila na zemi stovky let a mezi pohádkovými lidmi se těšila velké lásce a úctě. Byla to talentovaná čarodějka a její dovednosti rok od roku rostly. Nakonec se rozrostla tak, že se Lio chtěla podělit o svůj kouzelný dar s novou vílou, kterou se chystala vytvořit. Celá zářila odhodláním a očekáváním magie, ke které se ještě neuchýlila. Víla mohla být vytvořena pouze jednou a pouze tehdy, když přišel ČAS. Pro Lio taková doba nastala a byla z toho velmi ráda.
Když se země ochladila v objetí podzimu a měsíc zářil na obloze jako tenký novorozený srpek, Lio odletěl do kouzelné země, na požehnanou horu Dar, jejíž vrchol se snažil přiblížit ke hvězdám. Tam zpívala píseň Láska a život. Píseň byla tak krásná, že se hvězdy zapomněly třpytit a stály nehybně v obdivu. Víla zpívala o lásce, která naplnila její srdce, o magické moci a věčné cestě života. Píseň pokračovala až do svítání a první paprsek vycházejícího slunce položil Liovi k nohám malé, jasné zrnko. Jemně pulzoval a jemně zářil. Víla semínko políbila a vděčně se uklonila odcházející noci a vycházejícímu slunci. Nyní bylo třeba semínko připravit k zasazení, a proto musela víla celý rok pracovat a obklopovat je kouzelnou péčí a láskou.
V létě bydlela Lio v malém kouzelném domku v koruně starého dubu a v zimě odešla do podsvětí, kde zůstala se známými trpaslíky až do jara. Samozřejmě by chtěla žít tam, kde zima vůbec nebyla, ale víla už si na toto místo, na rodinu skřítků, zvykla a ráda pozorovala jarní probouzení země. Víly, víte, zřídka mění své bydliště, jen ve výjimečných případech.
Lio vzal semínko do podsvětí a celou zimu mu zpíval písně, vyprávěl mu kouzelné příběhy, líbal ho a hýčkal. Když přišlo jaro, vynesla víla vzrostlé a duhově zbarvené semínko na povrch země a otevřela mu krásný svět živé přírody. Na konci léta začalo semínko zářit tak jasně, že Lio pochopil, že je čas! Už dávno našla nádhernou mýtinu hluboko v lese, tam, na pahorku, zasadila své semínko, zalila je kouzelnou vodou, zakryla kouzlem a odešla přezimovat do Království trpaslíků. Celou zimu cítila, jak zrno spí, střežila jeho spánek, čekala na své probuzení. A byl jsem velmi, velmi znepokojen!
Proč se to stalo, nikdo neví, ale zima se ukázala být jaksi nevážná, neustále tály, napadlo velmi málo sněhu a začátkem března se najednou tak oteplilo, jako by zima skončila. Ptáci začali jarně cvrlikat, sníh začal tát a ze země se začala vynořovat malá tráva. Jen stromy přísně syčely na poupata – ještě není čas! – a postavil se, lhostejný k klamnému vřelosti.
Víla se otřásla jako z otřesu – zrno se probudilo! – pochopila. Lio se podíval na ukazatel času, na kterém byla zimní značka modrá, a vážně se polekal. Co se děje?! Obilí muselo ještě dva nebo tři měsíce spát a v předvečer léta ukázat svůj klíček slunci. Musíme si pospíšit, musíme zastavit obilí, obával se Lio. Požádala gnomského vrátného, ​​aby otevřel dveře ven, a překvapilo ji, že na Zemi nalezla velmi jarní atmosféru. Víla spěchala, umírala úzkostí, letěla na vzácnou mýtinu a už z dálky uviděla stříbřitou záři, znamení rostoucího vílího květu. Trochu udýchaná se posadila na rozmrzlé místo poblíž lesklého, rychle rostoucího stonku. Lio si přitiskla ruce na hruď ve snaze uklidnit své vzrušení a úzkost a začala čekat.
Zelené listy se pomalu a majestátně rozvíjely, jako by dlaněmi sbíraly sluneční paprsky, rostlina se hnala vzhůru a elasticky se chvěla pod nečekaně studenými poryvy větru. Nyní se vytvořilo poupě ve tvaru slzy, zářící jako kouzelná lucerna, okvětní lístky poupěte se napjaly, pružily a otevřely se tichým zvonivým zvukem. Vůně se rozšířila po mýtině, světlo zesílilo a Lio uviděl v květinovém poháru novorozenou vílu, drobnou, slabou, ale nevýslovně krásnou. Víla se protáhla, sladce zívla a roztáhla svá průhledná křídla. Zdálo se, že je utkaná ze záře, téměř průhledná, ještě neměla barvy země, které by jí zčervenaly tváře a rty, zbarvily oči a učinily její tělo hmatatelnějším.
Mezitím se počasí rychle měnilo a zima, když přišla k rozumu, rozhodla se získat zpět svá práva. A pak za ledovým větrem začal padat suchý, pichlavý sníh. Lio natáhla ruce k víle, která snadno odletěla z květiny a přitiskla se k ní a třásla se zimou. Lio rychle vzlétl a přes poryvy větru se vrhl do kobky gnómů. Vší silou se snažila ochránit Vílu před chladem, zachránit ji, unést ji.
Podsaditý gnomský vrátný se chystal zavřít dveře, ale Lio tam stále nebyl. Gnóm smutně vzdychal, funěl a lapal po dechu, začal zarážet těžké kamenné dveře do drážek a v tu chvíli, téměř k nerozeznání od velkých sněhových vloček, vklouzla do zavírajících se dveří zmrzlá polomrtvá víla. Křídla jí rozřezaly zlé sněhové vločky, vzdušné šaty roztrhal vítr a Lio jí přitiskl na hruď svou malou novorozenou vílu, která skoro přestala svítit.
Gnom bouchl na poplach svými kladivy a v chodbě se okamžitě objevili malí vousatí muži, kteří spěchali na pomoc. Když uviděli Lio v tak žalostném stavu, okamžitě ji a malou vílu odvedli ke starému trpaslíkovi Zaře, který měl kouzlo léčení. Tam se Lio vzpamatoval a vrhl se k víle, jejíž záře života neúprosně mizela.
– Věci jsou špatné, Lio, dítě se nachladilo. Proč jsi to tahal v mrazu? – naříkal gnóm.
Lio mlčel, slzy ji dusily a bránily jí mluvit.
— Potřebujeme nektar Vílí květiny, obsahuje velkou životní sílu.
– Kde to můžu sehnat, Zaro, všechno je zasněžené.
– Pak budeme kouzlit, hledat, zkoušet, třeba malého zachráníme.
Lio vílu objal, snažil se přenést její sílu, její energii, ale holčička byla lhostejná a rozplývala se před očima. A Zara začala kouzlit, míchala lektvary, chrastila kouzla, ochutnávala, plivala a začínala znovu. Nakonec trpaslík radostně vykřikl a zkusil další část nálevu, která bublala v kotlíku, hořkosladkou vůni, která vůbec nepřipomínala lehkou svěží vůni Fairy Flowers, ale byla tak přitažlivá, obklopující teplo, že se Leo mimoděk natáhl, aby to zkusil. Napila se horkého hustého nápoje a překvapilo ji, jak se do jejího těla vrací teplo a síla.
Opatrně a jemně začal Leo kapat kapky elixíru do pootevřených úst malé víly a ona otevřela oči. Překvapeně se rozhlédla, pohledem našla Lia a šťastně se usmála.
Stará Zara věděla své, po vyzkoušení mnoha komponentů nakonec našla kouzelné fazole, rozemlela je na prášek, přidala sladký med od trpaslíků, malý tajný zázračný kořen a spoustu dobrých kouzel, výsledkem byl elixír, kterým byla krmena malá víla. Vyrostla a zesílila a stala se kráskou, stejně jako všechny víly. Jen její velké krásné oči měly neobvyklou barvu. Víly krmené nektarem Fairy Flowers mají oči fialové nebo modré, méně často zelené a naše víla měla oči hnědé. Barva nápoje změnila její duhovky na teplou hnědou. Od té doby Zara často používala tento elixír k léčbě oslabených a poté dokonce předala znalosti jednomu dobrému člověku, který prokázal službu trpasličímu kmeni, ale lidé ztratili to úžasné kouzlo, nápoj přestal být magický, ale přesto obnovil sílu a dokonale zahřál.
Malá víla se jmenovala Shokko a nápoj dostal jméno čokoláda. Zkoušeli jste to? Pokud ne, určitě to vyzkoušejte, není v tom žádná magie, ale je to chutné a zdravé. Zaručeno gnómem Zarou!

© Copyright: Nadezhda Chernikova, 2009
Osvědčení o zveřejnění č. 209061700091
Tato práce byla napsána pro 2 recenze, zde se zobrazuje poslední, ostatní jsou v úplném seznamu.

Portál Proza.ru poskytuje autorům možnost volně publikovat svá literární díla na internetu na základě uživatelské smlouvy. Veškerá autorská práva k dílům náleží autorům a jsou chráněna zákonem. Přetisk díla je možný pouze se souhlasem jeho autora, na kterého se můžete odkázat na jeho autorské stránce. Za texty děl odpovídají autoři samostatně na základě pravidel publikování a legislativy Ruské federace. Údaje uživatelů jsou zpracovávány na základě Zásad zpracování osobních údajů. Můžete si také prohlédnout podrobnější informace o portálu a kontaktovat administraci.

Denní návštěvnost portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlédnou více než půl milionu stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází vpravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.

© Všechna práva vyhrazena autorům, 2000-2025. Portál funguje pod záštitou Ruského svazu spisovatelů. 18+

Víly (Česky víla, fr. víla) – bytosti z lidové slovesnosti, pohádky, vyskytující se i v literatuře, autorské pohádky, fantasy. Dá se o nich říci především to, že jsou obdařeni zázračnou mocí a jsou spíše iluzorní. Jinak se možnosti obrázků velmi liší. Zpravidla se jedná o ženské bytosti, ale v evropských jazycích toto slovo stále nemá genderovou konotaci a příležitostně se objevují mužské víly, což způsobuje potíže překladatelům do ruštiny.

Slovo pochází z latinského fata – osud, což znamenalo i duchy osudu přiřazené člověku od narození (srov. slovanské rozhanitsy), odtud obraz “kmotry víly”. Slovo a obraz přešly do francouzského folklóru a ve staré francouzštině existovaly jako víly. V této podobě se spolu s normanskými dobyvateli dostal do Anglie a v téměř nezměněné podobě existuje v angličtině dodnes. Ve Francii bylo slovo přeměněno na fée a z francouzských pohádek přešlo do ruského jazyka.

Mezitím v Anglii toto slovo začalo žít svým vlastním životem. Přeložili jména téměř všech mýtických bytostí z bohatých tradic Anglie, Skotska, Walesu, Cornwallu a Irska, a proto je slovo víla dnes často vnímáno jako zobecnění výrazu „vílí lidé“. St. se skandinávskými trolly (kde slovo „troll“ v podstatě znamená magii) nebo japonskými yokai. Někdy se jako prostředek dokonce používá ve folklórní vědě: „víly“ jsou názvy pro jakékoli bytosti, které nejsou příbuzné s mrtvými, anděly nebo démony (včetně například gnómů, obrů a fantastických zvířat).

Víly jsou úzce spjaty s anglickými elfy a jsou jim v mnoha ohledech podobné (někdy se dokonce stávají téměř synonymem). Téměř pro každou z mnoha variací obrazu víl existuje podobný obraz elfů. Nejvýraznější rozdíl (kromě toho, že víly jsou nejčastěji ženy) je dán původem obrazu od duchů osudu: víly jsou k člověku často připoutány pouze jako patron, dárce, pomocník a často se objevují samy, zatímco elfové jsou prostě lidé, kteří žijí paralelně s lidmi (víly však mohou být i takovým lidem).

Je třeba také poznamenat, že pohádky v některých evropských jazycích se nazývají „pohádky“ (anglicky: pohádka, fr. pohádky), v tomto případě je třeba „víly“ opět chápat jako synonymum pro magii. Termín pochází od francouzské vypravěčky z konce 17. století Madame d’Aulnoy.

• 1 Možnosti obrázku
• 2 Některé důležité víly
• 3 Neevropští krásní lidé
• 4 Kde se setkávají?
  • 4.1 Literatura
  • 4.2 Divadlo
  • 4.3 Karikatury
  • 4.4 Anime a manga
  • 4.5 Videohry

  Možnosti obrázku

  Mohou se v určitých kombinacích prolínat (i krásky a staré ženy).

  • Zákeřné víly jsou obrazem z folklóru, spojeným především s angličtinou (kde se slovem „fairy“ označovalo mnoho věcí): s takovými vílami je lepší se nemazlit – mohou vás nalákat do pasti, seslat kouzlo, nahradit vaše dítě měňavkou nebo se alespoň nepříjemně pobavit, a zejména neadekvátní odrůdy pořádají divoké hony, při kterých krutě zabijí vše, co jim stojí v cestě. Lze na ně použít přídomek „báječní lidé“ nebo „krásní lidé“, aby je ochránili před jejich úskoky. Šíření obrazu značně napomohlo křesťanství, pro které jsou někteří pohanští přírodní lesní duchové, ne-li identicky rovni démonům, jistě bez milosti a jsou nejbližšími příbuznými těchto démonů.
  • Krásné víly jsou víly v podobě krásných žen. Pokud se protne s předchozí, lze získat obraz fatální krásky (jako například Morgan le Fay). V autorských pohádkách a literárních adaptacích z období rokoka a romantismu, především zásluhou francouzských autorů, jako je Charles Perrault, se obraz stal velmi okouzlujícím, se vším tím třpytem, ​​nabíranými šaty, křišťálovými pantoflemi atd., se kterými je dnes slovo „víla“ často spojováno. Nějaký vliv zde možná měly živě obrazové příběhy Tisíce a jedné noci, kde by se ženské džiny mohly přeložit jako víly.
  • Staré víly – malé a vrásčité (i když v autorčiných dílech mohou být roztomilými babičkami) – byly také ve folklóru a mohly být ve stejných pohádkách z období rokoka a romantismu (a takové víly v nich mohly být kladné i záporné postavy, jako čarodějnice). Ta samá víla může mít často podobu svůdné krásky i vrásčité stařeny, což lze rozehrát v pohádkové zápletce.
  • Malé okřídlené víly – stejně jako „okouzlující“ víly (se kterými se často kříží) – jsou plodem literatury, nikoli však francouzské, ale anglické. Jak poznamenal Tolkien v eseji o pohádkách: „Je přirozené, že v zemi, kde se láska k jemnému a jemnému tak často projevovala v umění a literární vkus se ubíral stejným směrem, by se měli obracet k miniaturnímu a elegantnímu, zatímco ve Francii je zjevně přitahuje dvorský vkus, a proto se tamní pohádkové postavy pudrují a ověší diamanty. Víly lidově uměly létat, ale buď samy, nebo s pomocí rostlinných stonků či ptáků (u drobných víl obvyklé a u slušnějších víl obří), zvláště patetické představitelky mohly prosekat nebe na kouzelném voze taženém draky. Také v raném umění s okřídlenými vílami byly zobrazovány s ptačími křídly, což však v církvi vyvolalo pobouření – říkali, že víly by se neměly zaměňovat s anděly, a tak se objevila křídla hmyzu.
  • Víly jako zobecnění – jak již bylo zmíněno výše, v postnormanské Anglii se slovo „víly“ používalo k překladu mnoha věcí, takže někteří autoři toto slovo používají jako zobecnění pro různé zástupce „vílího lidu“: elfy, pixies, brownies, skřítky a mnoho dalších.

  Některé významné víly

  • Morgan le Fay je starověký keltský motiv, který je v moderní kultuře známý především pro jeho použití v artušovském cyklu, kde slouží jako antagonistka a matka sira Yvaina, který se i přes svůj pochybný původ stal významným rytířem kulatého stolu. V Bretani se motiv Morgany zachoval v množném čísle – jako typ vodní víly. Je po ní pojmenován mořský optický fenomén fata morgana.
  • Lady of the Lake je také artušovská postava, známá tím, že vychovala Lancelota, dala a odebrala meč Excalibur, zabila Merlina a vzala Artura do Avalonu. Mohla být nazývána různými jmény a všechny uvedené činy mohly být považovány za patřící jedné nebo různým postavám. Prototyp Galadriel z Tolkienových děl.
  • Vílí král a královna jsou motivem z britského a irského folklóru, vládců pohádkového lidu, známých v různých dílech pod různými jmény. Možná obraz pochází od pohanských bohů. Báseň Edmunda Spensera The Faerie Queene alegoricky chválila Alžbětu I. prostřednictvím užívání metafor.
  • The Tooth Fairy je motiv z moderní anglicky mluvící kultury (také se vyskytuje v zemích ovlivněných anglicky mluvící kulturou, koneckonců jsme sledovali americké kreslené filmy) – víla, která v noci vezme dítěti vypadlý mléčný zub a na jeho místo vloží peníze. Ve španělsky mluvících zemích, stejně jako v Itálii a Francii, je místo víly myš. Kořeny tradice jsou starobylejší, než se zdá: Vikingové například platili svým dětem za ztrátu mléčných zubů a podobné zvyky panují v různých asijských zemích.
  • A absintu se říká zelená víla.

  Neevropští krásní lidé

  • Peri jsou také padlí andělé
  • Kitsune jsou také vlkodlaci

  Kde se potkají

  Literatura

  • Objevili se v pohádkách německé romantické postavy Ernsta Theodora Amadea Hoffmanna v lehce ironickém duchu. Včetně jeho nejznámější pohádky – o Louskáčkovi. Zajímavé je ale také to, co se stalo vílám v jeho temnějším příběhu „Malí Tsakhes“: v jednom německém městě se rozhodli zavést osvícení, ale místo toho, aby se zabývali silnicemi, vodovodními potrubími a dalšími vylepšeními, rozhodli se nejprve deportovat všechny víly, aby lidi nepletli svými nesmysly, do jejich Djinnistanu (jak jsme stručně zmínili 1001 pohádek, z mnoha pohádek pochází z Djinnistánu).
  • Další německý romantický vypravěč Hauff také představoval víly „orientálního“ typu. A v prologu jeho první sbírky pohádek obléká víla Fantasia svou dceru Skazku do almanachového kostýmu (tehdy v módě), aby oklamala nakladatele, kteří by ji potlačili.
  • Jedno z nejznámějších děl francouzského romantického spisovatele Charlese Nodiera je „Drobečková víla“. Pro svou hlavní postavu se malá roztomilá stará žebračka přezdívaná Drobečková víla stává figurkou rádce a urozený mladík jí dokonce slíbí, že si ji i přes její úctyhodný věk vezme. Navíc není jasné, zda je skutečně víla (a nikdo jiný než královna ze Sáby, která žila až do počátku 19. století), nebo zda se jedná o legendy a halucinace mladého muže, který se zbláznil.
  • Jednou z nejznámějších víl moderní kultury (samozřejmě po těch z pohádek Charlese Perraulta) je Zvonilka z pohádek Petra Pana. Příklad anglických malých okřídlených víl. Zakhoder to také přeložil jako Chin-Chin, ale neujalo se to, i když důvody byly: původní název Tinkerbell na jedné straně naznačoval, že všechno opravuje (Tinker), a na druhé to vydávalo zvonění (zvonek). Také se zdá, že v původním příběhu zemřela tiše a nepozorovaně: bylo zmíněno, že víly nežijí dlouho, a pak zmizí z vyprávění. Ale kdo by o tom přemýšlel, když obraz prakticky monopolizuje Disney, který chrlí produkty a spin-offy o vílách.
  • V původní Baumově pohádce se čarodějky ze země Oz nazývají Čarodějky, zlé i dobré, ale ve Volkovově převyprávění se jim všem říká Víly, včetně celkem klasických „čarodějnic“ a obryně-čarodějnice Arachne, kterou pro jedno z pokračování vymyslel sám Volkov.
  • Zlomený meč Poula Andersona je možná nejlepším dílem na toto téma. Víly jsou zde nesmrtelné magické bytosti, které se až na vzácné výjimky bojí železa a podle vlastního názoru jsou zbaveny ochrany bohů a nesmrtelné duše. Příběh je vyprávěn z pohledu dítěte Skafloka, kterého ukradli elfové, a jeho měňavce Valgarda, který se přidal k trollům, a vypráví o jedné z posledních válek mezi vílami (s odkazy na autorovu současnou studenou válku), která se odehrála na konci vikingského věku a posledních letech pohanství v Evropě.
  • Jeho „Tři srdce a tři lvi“: víly (reprezentované elfy, trolly, koboldy a obry) jsou zde služebníky Chaosu spolu s pohany, démony a temnými čaroději. S takovými se hrdinové střetnou vícekrát, ale celkově jsou mezi nimi slušní (ne)lidé. Zde mimochodem válka řádu (zosobněná lidskou civilizací, bílou magií a křesťanskou církví) s Chaosem symbolizuje druhou světovou válku a chaosité jsou psáni jako magické obdoby fašistů (hlavní hrdina Holger, který tyto dvě války spojuje, je členem dánského odporu na Zemi a paladinem řádu v magickém světě).
  • “The Dresden Files” od Jima Butchera – místní víly – síly přírody a zároveň nejbližší obyvatelé Nevernever našemu světu. V rámci pohádkové společnosti jsou jak přívrženci jednoho ze Dvorů: Letního dvora, který představuje život a vášeň (kentauři, leshy a satyrové jsou vždy na jejich straně), nebo Zimního dvora, který představuje smrt a chlad (a mezi výhradně zimní víly patří Červené čepice, trollové a cait shi), tak neutrální – jak samotáři, tak zástupci menších dvorů. Královny dvorů (a králové odpovídajících dvorů Divokých honů) jsou aktivní pohanští bohové (králem Zimního honu je sám Odin-Wotan!), ale i víly nižšího ranku mohou svým nepřátelům způsobit spoustu problémů.

  Театр

  • „Sen noci svatojánské“ od Williama Shakespeara – téma bojujících víl mezi sebou je podáno černohumorným způsobem. Mezi víly patří mezi důležité postavy král Oberon (zřejmě také král Divokého honu), jeho věrný skřetí rádce Puck a královna Titania.

  Kreslené

  • “Shrek”: The Fairy Godmother je hlavní záporák druhého dílu (a ve třetím se za ni mstí její syn princ Charming), parodie na slavný obraz z pohádek o Popelce a Šípkové Růžence. Z plnění přání vytvořila celý byznys a staví na něm intriky.

  Anime a manga

  • Čarodějova nevěsta: Zde jsou víly obecným názvem pro magické národy jako takové.

  Videohry

  • Drakengard: Fairy je paktovým partnerem Leonarda, možným společníkem Caima. Extrémně zlá víla – to je vlastně duch přírody, která zpočátku pozorovala muka nešťastného mnicha a po smrti jeho svěřenců na něj nejen uvalila pakt, ale neustále se mu a jeho slabosti vysmívá, Leonard je homosexuální pedofil, který neustále bojuje s touhou znásilnit chlapce, které má na svědomí, při jednom ze svých útoků se dostal hluboko do lesa a dlouho masturboval, během které byli zabiti, a proto k němu víla pociťovala hluboké opovržení.
  • Kingdoms of Amalur: Reckoning – tady to lokalizátoři pokazili tím, že klasické víly nazývali “elfové”, i když jsou zde elfové, světlí i temní, ale jde o smrtelnou rasu, blízkou lidem.