Kočky v islámu: Láska nebo nenávist?

Alláh Všemohoucí stvořil svět zvířat, aby byl rozmanitý, a jsou některá zvířata, která nám způsobují pozitivní pocity, a jsou ta, která způsobují pocity nepříjemné. Ale podle islámu všemohoucí Alláh předepisuje dobré zacházení a laskavý přístup všem zvířatům na zemi. Náboženství islámu si cení absolutně každého živého tvora, protože každý z nich je výtvorem Alláha, a za laskavé zacházení s každým živým tvorem budou lidé odměněni v Soudný den.

Kočky jsou oblíbenými mazlíčky obrovského množství lidí na světě a muslimové nejsou výjimkou.V historii společníků proroka Mohameda ﷺ můžete najít kočky a psy, ale na rozdíl od psů je v islámu povoleno chovat kočky doma za určitých podmínek a požadavků .

Kočky v hadísech

Ti, kteří rádi sdělují vše, co slyší, připisují Alláhovu poslu ﷺ příběh, který říká, že měl oblíbenou kočku jménem Muizza. Prorok Muhammad ﷺ miloval kočku natolik, že se snažil nerušit její spánek, a dokonce použil vodu, kterou pila, k omývání před modlitbou. Zatímco prorok Muhammad ﷺ pronášel svá kázání, kočka Muizza spala na jeho klíně. Mezi nespolehlivé zprávy o kočkách patří také legenda, kdy kočka kdysi zachránila život proroku Mohamedovi ﷺ zabitím hada, který vlezl proroku Mohamedovi do rukávu ﷺ a chystal se ho bodnout.

Podle jiné legendy přišlo kotě a usadilo se na okraji Prorokova roucha, když komunikovalo se svými učedníky. Kočka vrněla a dupala kolem a já usnul v teple. Když Muhammad ﷺ musel odejít, neodvážil se kotě probudit a kvůli kotě si ustřihl polovinu oblečení.

Vše výše uvedené je nespolehlivé, ale to neznamená, že kočky v islámu nejsou prospěšné. Existují spolehlivé zprávy naznačující, že kočky jsou v islámu domácími a čistými zvířaty. Opakovaně jsou zmíněni v hadísech proroka Mohamedaﷺ a postoj k nim je vždy velmi dobrý a láskyplný.

Příběh společníka Alláhova posla ﷺ, který miloval kočky, je známý v islámu, jmenoval se Abdur-Rahman, ale muslimům je známější pod svou přezdívkou „Abu Hurayrah“, což znamená „otec koček“ , protože kamkoli jde, všude s sebou nosí v rukávu šatů kočku.

Kočky jsou také zmiňovány v islámu kvůli skutečnosti, že člověk je v Soudný den zodpovědný za ty domácí mazlíčky, které si vezme do svého domova, a pokud člověk utiskoval své mazlíčky, bude se za to zodpovídat před Všemohoucím. Sama zvířata budou v Soudný den vyžadovat odpověď od těch lidí, kteří je za života utlačovali, kteří jim ubližovali, a všichni budou v Soudný den odměněni – ať už jde o člověka, džina nebo jakéhokoli živého tvora. Hadís vypráví příběh o tom, jak jedna z žen šla do pekla, protože zamkla kočku, připravila ji o vodu a jídlo a nedovolila jí najít si jídlo pro sebe.

To je zajímavé! Rozdíl mezi kočkami a jinými zvířaty a lidmi v Soudný den je v tom, že poté, co obdrží účet z jejich hříchů, je Všemohoucí promění v prach, s výjimkou těch zvířat, která člověk miloval ve svém světském životě a byl k nim připoután. jim.

Jsou kočky špinavá zvířata?

Kočky v islámu jsou čistá zvířata. Podle Kabshi bint Ka’b ibn Malik, když k ní Abu Qatada, otec jejího manžela, přišel, nalila vodu, aby mohl provést mytí. Kočka se k této vodě přiblížila, aby se očistila a začala tuto vodu pít, a pak Abu Qatada naklonila nádobu s vodou tak, aby pro ni bylo pohodlnější vodu pít. K Kabshiho překvapenému pohledu řekl, že kočky nejsou nečisté:Jsou to oni, kdo chodí kolem vás“.

V době, kdy žil prorok Muhammad ﷺ, neměly kočky zakázán volný pohyb mezi lidmi, mohly volně vstupovat do domů a prorok Mohamed ﷺ neříkal, že jsou nadžové.

Otázka o kočkách byla také položena Anasovi ibn Malikovi, který vyprávěl o incidentu, kdy spolu s prorokem Mohamedem ﷺ šel do Batchánu a Alláhův posel ﷺ mu řekl, aby připravil vodu na omytí. Poté, co se prorok Muhammad ﷺ přiblížil k nádobě, ve které byla připravena voda na omývání, viděl, že z této nádoby pije kočka. Potom prorok Muhammad ﷺ začal čekat, až dopije vodu. Poté se Anas ibn Malik zeptal proroka Mohameda ﷺ, zda by měl nahradit vodu na omývání, protože z ní kočka pila, ale Alláhův posel ﷺ odpověděl: „Ach Anas, kočky jsou čistotné a nikdy nic neznečišťují.“(Tabarani, slabý isnad hadísů).

Pokud jde o kočky, muslimové mají pravidelně otázky náboženské a právní povahy týkající se přítomnosti kočičí kožešiny na oděvu osoby, když se modlí doma nebo v mešitě. Bude podle islámu přijata modlitba od člověka, jehož rituální čistotu narušují kočičí chlupy na jeho oblečení, i když není v mešitě? Aby odpověděli na tuto otázku, citují slova Abu Qatada, který řekl své snaše, že kočka je čisté zvíře – tato slova jsou uvedena v autentickém hadísu, který předali Abu Dawood, At-Tirmidhi, an-Nasai a ostatní. Podle At-Tirmidhiho je tento hadís spolehlivý a je na něm založen názor mnoha islámských učenců ohledně přítomnosti kočičích chlupů na oblečení.

An-Sanani věřil, že tím, že prorok Muhammad ﷺ nazval kočku čistým zvířetem, zachránil muslimy ve své ummě před mnoha obtížemi, protože neustále provádí své životní aktivity vedle člověka, žije v domě, proto skutečnost že Alláh Všemohoucí stvořil takové zvíře, jako je kočka, zbavené nečistot a najas, je pro člověka velkou úlevou. V Subulu-s-salaam je hadís, který zmiňuje, proč Všemohoucí nechal kočku odstranit ze znečištění: kočka mezi lidmi je jako sluha – je vždy přítomná mezi lidmi, velmi připoutaná k domácnosti. Vzhledem k tomu, že zbytky vody, kterou kočka vypila, jsou považovány za čisté, pak je kočičí srst považována za ještě čistější, protože podle Ibn Qudam lze čistotu zvířete, jeho kůže, vlny, potu, chlupů posuzovat podle toho, zda voda, ve které jsou zbytky jeho slin. To bylo hlášeno v Al-Mughni.

Podle Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah jsou chlupy všech zvířat, jak těch, jejichž maso lze jíst jako jídlo, tak i jiných, čisté. Totéž platí pro všechny druhy srsti, prachové peří, peří a vlnu, bez ohledu na to, zda je zvíře živé nebo mrtvé. Řekl, že vlasy, pokud jde o jejich životní procesy, lze přirovnat k rostlinám, protože vlasy stejně jako ony rostou a živí se, ale nemají city a nepohybují se z vlastní vůle. A dokud chlupy zvíře neopustí, nepatří k němu.

Muslimové by si měli pamatovat, že pokud někdo bude chovat kočku doma, pak je třeba ji pečlivě sledovat a pečovat o ni, protože jejich držení může vést k šíření všech druhů nemocí a parazitů a majitelé koček by měli neustále brát nezbytná preventivní opatření.

Muslimové mají také otázky týkající se chovu zvířat v domě a postoje šaríi k této otázce. Tato otázka se netýká jen koček – dnes má každá rodina často doma domácí mazlíčky, ptáčky nebo akvarijní rybičky.

Islám vybízí ke všemu, co přispívá k pozorování pestrého a rozmanitého světa stvořeného Všemohoucím, uvažování o Jeho znameních a Jeho moci. Sharia ale doporučuje pečlivě zvážit svou touhu mít doma domácího mazlíčka, přečíst si všechny informace týkající se jeho údržby, všech potíží, které mohou na cestě nastat, a pak se rozhodnout, zda vám to za to stojí.

Shariah předepisuje pamatovat na to, že klec a akvárium nejsou přirozeným prostředím zvířete nebo ryb a jednání zvířete v nich je omezené a zcela závisí na vůli majitele. Islámské náboženství umožňuje člověku vyzdobit si domov tím, co se mu líbí, ale není zakázáno. Chov koček, ryb, ptáků a dalších zvířat doma není v islámu zakázán, pokud se o ně člověk stará a vytváří jim všechny nezbytné podmínky pro normální život.

Shariah zakazuje při chovu zvířat přestat se o ně starat, a tím ohrožovat jejich život, a také umožnit jejich smrt. Podle šaríi je člověk, který si zvíře adoptoval, povinen se o něj postarat, protože nyní je toto zvíře zcela závislé na svém majiteli. Pokud si tedy muslim vezme do svého domova kočku nebo jiné zvíře, musí jí nejen zajistit jídlo a pití, ale také se starat o její zdraví, v případě potřeby kontaktovat veterináře a poskytnout lékařskou pomoc.

Při chovu zvířat v domě, a to platí i pro kočky, musí muslim pamatovat na to, že existuje řada nemocí přenosných ze zvířat na člověka, a pokud lékař zjistí, že zvíře je něčím nemocné, pak držení je to v domě zakázáno, protože existuje hrozba, že může dojít k poškození zdraví člověka, a šaría zakazuje jakékoli ubližování sobě nebo jiné osobě.

Je dokonce předepsáno provádět tayamum nebo omytí zeminou, pokud není k dispozici jiná voda než ta, kterou zvířata potřebují k pití, a tato voda by se neměla používat.

Shariah přísně odsuzuje majitele a pracovníky těch zverimexů a zoologických zahrad, jejichž zvířata jsou chována v nevhodných podmínkách a je o ně nedostatečně pečováno, a až přijde Soudný den, budou se muset zodpovídat za své činy, protože zvířata trpěla. Citují hadís ze Sahihul-Bukhari, ve kterém Alláhův posel ﷺ říká, že těm lidem, kteří neprojeví milosrdenství s výtvory Alláha, Alláh neprokáže slitování.

Assalamu Alaikum! Ke dveřím mi přišla podivná kočka, co to znamená? Krmil jsem ji, byla moc hodná a milá.