Co se stane s duší po smrti? Ortodoxní časopis Foma

Kam jde duše po smrti? Jakou cestou se vydává? Kde jsou duše zesnulých? Proč jsou Dušičky důležité? Tyto otázky velmi často nutí člověka obrátit se k učení církve. Co tedy víme o posmrtném životě? Časopis „Thomas“ se pokusil formulovat odpovědi podle nauky pravoslavné církve na nejčastější otázky o životě po smrti.

<strong>Co se stane s duší po smrti?</strong>

Jaký přesně máme vztah ke své budoucí smrti, zda čekáme, až se přiblíží, nebo ji naopak opatrně vymažeme z vědomí, snažíme se na ni vůbec nemyslet, přímo ovlivňuje to, jak žijeme svůj současný život, na naše vnímání jeho význam. Křesťan věří, že smrt jako úplné a konečné zmizení člověka neexistuje. Podle křesťanské nauky budeme všichni žít věčně a nesmrtelnost je skutečným cílem lidského života a den smrti je zároveň dnem jeho narození pro nový život. Po smrti těla se duše vydává na cestu vstříc svému Otci. Jak přesně tato cesta ze země do nebe projde, jaké bude toto setkání a co po něm bude následovat, přímo závisí na tom, jak člověk žil svůj pozemský život. V ortodoxní askezi existuje pojem „smrtelná paměť“ jako neustálé uvědomování si limitu vlastního pozemského života a čekání na přechod do jiného světa. Pro mnoho lidí, kteří zasvětili svůj život službě Bohu a bližním, nebyl příchod smrti blížící se katastrofou a tragédií, ale naopak dlouho očekávaným radostným setkáním s Pánem. Starší Joseph z Vatopedi mluvil o své smrti: „Čekal jsem na svůj vlak, ale stále nepřichází.

<strong>Co se děje s duší po smrti ve dne</strong>

V pravoslaví neexistují žádná přísná dogmata o nějakých zvláštních stupních na cestě duše k Bohu. Tradičně jsou však třetí, devátý a čtyřicátý den označovány jako zvláštní dny vzpomínky. Někteří církevní autoři poukazují na to, že tyto dny mohou být spojeny se zvláštními etapami na cestě člověka do jiného světa – tato myšlenka není církví zpochybňována, i když není uznávána jako přísná doktrinální norma. Pokud se budeme držet nauky o zvláštních dnech po smrti, pak nejdůležitější fáze posmrtné existence člověka jsou následující:

<strong>3 dny po smrti</strong>

Třetí den, kdy se obvykle konají pohřby, má přímý duchovní vztah ke vzkříšení Krista třetího dne po jeho smrti na kříži a oslavě vítězství života nad smrtí.

O třetím dni památky po smrti mluví například sv. Isidore Pelusiot (370–437): „Pokud chcete vědět o třetím dnu, zde je vysvětlení. V pátek se Pán vzdal svého ducha. Tohle je jeden den. Celou sobotu zůstal v hrobě, pak přijde večer. Když přišla neděle, vstal z hrobu – a toto je ten den. Neboť z části, jak víte, je znám celek. Zavedli jsme tedy zvyk pamatovat na mrtvé.”

Někteří církevní autoři, například sv. Simeon Soluňský píše, že třetí den tajemně symbolizuje víru zesnulého a jeho blízkých v Nejsvětější Trojici a touhu po třech evangelních ctnostech: víře, naději a lásce. A také proto, že člověk jedná a projevuje se činy, slovy a myšlenkami (díky třem vnitřním schopnostem: rozumu, citu a vůli). Při zádušní bohoslužbě třetího dne totiž prosíme Trojjediného Boha, aby zesnulému odpustil hříchy, kterých se dopustil skutkem, slovem i myšlenkou.

Také se věří, že připomínka třetího dne se koná, aby se shromáždili a sjednotili v modlitbě ti, kteří uznávají tajemství třídenního vzkříšení Krista.

<strong>9 dní po smrti</strong>

Dalším dnem památky zesnulých v církevní tradici je devátý den. „Devátý den,“ říká sv. Simeon Soluňský,“ připomíná nám devět řad andělů, ke kterým by se jako nehmotný duch dal připočítat náš zesnulý milovaný.“

Dny vzpomínek existují především pro vroucí modlitby za zesnulé blízké. Svatý Paisius Svyatogorec srovnává smrt hříšníka s vystřízlivěním opilce: „Tito lidé jsou jako opilci. Nerozumí tomu, co dělají, a necítí se provinile. Když však zemřou, [pozemský] chmel jim zmizí z hlavy a oni dostanou rozum. Jejich duchovní oči se otevírají a oni si uvědomují svou vinu, protože duše, která opustila tělo, se pohybuje, vidí, cítí vše s nepochopitelnou rychlostí. Modlitba je jediný způsob, jak můžeme doufat, že pomůžeme těm, kteří odešli do jiného světa.

<strong>40 dní po smrti</strong>

Čtyřicátý den se také provádí zvláštní vzpomínka na zesnulé. Tento den, podle sv. Simeona Soluňského, vznikl v církevní tradici „kvůli Nanebevstoupení Spasitele“, ke kterému došlo čtyřicátého dne po Jeho třídenním Vzkříšení. O čtyřicátém dni je také zmínka např. v pomníku ze 8. století „Apoštolská nařízení“ (kniha 42, kapitola XNUMX), ve kterém se doporučuje připomínat zesnulé nejen třetí a devátý den, ale také „čtyřicátý den po smrti, podle starověkého zvyku“. Neboť takto lid Izraele oplakával velkého Mojžíše.

Smrt nemůže oddělit milence a modlitba se stává mostem mezi dvěma světy. Čtyřicátý den je dnem hluboké modlitby za zesnulé – právě v tento den se zvláštní láskou, pozorností a úctou prosíme Boha, aby našemu milovanému odpustil všechny jeho hříchy a dal mu ráj. S pochopením zvláštního významu prvních čtyřiceti dnů v posmrtném osudu je spojena tradice sorokoustu – tedy každodenního připomínání zesnulých při božské liturgii. Neméně je toto období důležité pro blízké, kteří se modlí a truchlí za zesnulé. Toto je čas, kdy se blízcí musí vyrovnat s odloučením a svěřit osud zesnulého do rukou Božích.

<strong>Kam jde duše po smrti?</strong>

Na otázku, kde přesně je duše, která po smrti nepřestává žít, ale přechází do jiného stavu, nelze v pozemských kategoriích dostat přesnou odpověď: na toto místo nelze ukazovat prstem, protože nehmotný svět je za hranicí hmotný svět, který vnímáme. Je snazší odpovědět na otázku: ke komu půjde naše duše? A zde, podle učení církve, můžeme doufat, že po naší pozemské smrti půjde naše duše k Pánu, Jeho svatým a samozřejmě k našim zesnulým příbuzným a přátelům, které jsme během života milovali.

<strong>Kde je duše po smrti?</strong>

Po smrti člověka se Pán rozhodne, kde bude jeho duše až do posledního soudu – v nebi nebo v pekle. Jak učí Církev, Pánovo rozhodnutí je pouze Jeho odpovědí na stav a rozpoložení duše samotné a na to, co si během života nejčastěji zvolila – světlo nebo tmu, hřích nebo ctnost. Nebe a peklo nejsou místem, ale spíše stavem posmrtné existence lidské duše, který je charakterizován buďto bytím s Bohem, nebo v opozici vůči Němu.

Křesťané zároveň věří, že před posledním soudem budou všichni mrtví Pánem znovu vzkříšeni a spojeni s jejich těly.

<strong>Těžká zkouška duše po smrti</strong>

Cesta duše k Božímu trůnu je provázena zkouškami nebo zkoušením duše. Podle církevní tradice je podstatou zkoušek to, že zlí duchové usvědčují duši z určitých hříchů. Samotné slovo „ordeal“ nás odkazuje na slovo „mytnya“. Tak se jmenovalo místo pro vybírání pokut a daní. Druhou odměnou za tyto „duchovní zvyky“ jsou ctnosti zesnulého, stejně jako církevní a domácí modlitba, kterou za něj vykonávají jeho sousedé. Samozřejmě je nemožné chápat zkoušky v doslovném smyslu jako určitý druh holdu Bohu za hříchy. Jde spíše o úplné a jasné uvědomění si všeho, co člověka během života zatěžovalo a co nemohl plně procítit. Kromě toho jsou v evangeliu slova, která nám dávají naději, že se těmto zkouškám můžeme vyhnout: „Kdo slyší mé slovo a věří v Toho, který mě poslal, nepřijde na soud“ (Jan 5:24).

<strong>Život duše po smrti</strong>

„Bůh nemá žádné mrtvé“ a ti, kdo žijí pozemský i posmrtný život, jsou pro Boha stejně živí. To, jak přesně bude lidská duše žít po smrti, však přímo závisí na tom, jak žijeme a budujeme své vztahy s Bohem a ostatními lidmi během života. Posmrtný osud duše je v podstatě pokračováním tohoto vztahu nebo jeho nedostatkem.

<strong>Rozsudek po smrti</strong>

Církev učí, že po smrti člověka čeká soukromý soud, na kterém se určí, kde bude duše až do posledního soudu, po kterém musí být všichni mrtví vzkříšeni. V období po soukromém a před Posledním soudem lze osud duše změnit a účinným prostředkem k tomu je modlitba bližního, dobré skutky konané na jeho památku a připomínka na Boží liturgii.

<strong>Dny památky po smrti</strong>

Slovo „památka“ znamená vzpomínku a v první řadě mluvíme o modlitbě – tedy prosit Boha, aby zesnulému odpustil všechny jeho hříchy a daroval mu Království nebeské a život v Boží přítomnosti. Tato modlitba se zvláštním způsobem pronáší třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti člověka. V těchto dnech je křesťan povolán, aby přišel do kostela, z celého srdce se pomodlil za milovaného člověka a objednal si pohřební obřad a požádal církev, aby se s ním modlila. Devátý a čtyřicátý den se snaží provázet také návštěvou hřbitova a vzpomínkovým jídlem. První a další výročí jeho smrti jsou považovány za den zvláštní modlitební památky zesnulých. Svatí otcové nás však učí, že nejlepším způsobem, jak pomoci našim zesnulým bližním, je náš vlastní křesťanský život a dobré skutky, jako pokračování naší lásky k zesnulému milovanému. Jak říká svatý Paisius Svyatogorec: „Užitečnější než všechny připomínky a pohřební obřady, které můžeme vykonat za zesnulé, bude náš pozorný život, boj, který vedeme, abychom odstranili své nedostatky a očistili svou duši.

<strong>Cesta duše po smrti</strong>

Popis cesty, kterou duše po smrti prochází, když se pohybuje z místa svého pozemského obydlí na Pánův trůn a poté do nebe nebo pekla, by neměl být chápán doslova jako nějaká kartograficky ověřená cesta. Posmrtný život je pro naši pozemskou mysl nepochopitelný. Jak píše novořecký autor Archimandrite Vasilij Bakkoyanis: „I kdyby naše mysl byla všemocná a vševědoucí, stále by nemohla pochopit věčnost. Protože on, omezen od přírody, vždy instinktivně stanoví určitou časovou hranici, konec, ve věčnosti. Věčnost však nemá konce, jinak by přestala být věčností! V církevním učení o cestě duše po smrti se symbolicky odhaluje těžko pochopitelná duchovní pravda, kterou plně rozpoznáme a uvidíme po skončení našeho pozemského života.

Přečtěte si také naše další materiály o památce zesnulých

Obecně se uznává, že když člověk zemře, všechno končí. Ale jevy a znaky, které se následně objeví, naznačují, že existence stále pokračuje. Duše zemřelého na nějaký čas navštěvuje své blízké a teprve poté odejde na onen svět.

Zvláštní znamení

Po smrti člověka mohou do domu, ve kterém žil, přijít zvířata. Někdy do oken vletí ptáci nebo začnou blikat žárovky. Tato zvláštní znamení často lidi děsí, ale není se čeho bát. Zesnulý není schopen ublížit. Duše se snaží upoutat pozornost takovými způsoby. Možná se loučí s rodinou a přáteli nebo připomíná nesplněné úkoly a žádá o pomoc.

Pokud má zesnulý skutečně nějaké důležité a nesplněné úkoly, pak by je měli splnit příbuzní. Je také nutné modlit se za klid duše a vzpomínat na zesnulé jen dobrými slovy.

Volání z jiného světa

Některým lidem, kteří zažili smrt někoho blízkého, opakovaně volala podivná čísla. Při přijetí hovoru byl slyšet hlasitý zvuk a praskání a při pokusu o zpětné volání se ukázalo, že číslo neexistuje.

Tyto typy hovorů provádějí mrtví lidé. V takových chvílích se otevírá opona mezi světy. Fráze jsou obvykle krátké. Volající většinou varují před nebezpečím nebo žádají o pomoc. Někteří mrtví ani netuší, že už nejsou ve světě živých, a tak volají svým příbuzným.

odraz v zrcadle

Existuje mnoho případů, kdy příbuzní a blízcí lidé viděli odraz zesnulého v zrcadle, televizní obrazovce nebo monitoru počítače. Na pár sekund se objevily siluety a zmizely. To se obvykle stává, když se zesnulý přijde rozloučit. Dává znamení, že smrt není konec, ale začátek nového věčného života.

Hmatové pocity

Lidé mohou cítit přítomnost z jiného světa. Děti, které přišly o rodiče, mají často pocit, že je někdo v noci plácá po hlavě, objímá nebo zasouvá. Tímto způsobem dávají zesnulí znamení, že jim jejich blízcí opravdu chybí. Není třeba se takových hmatových vjemů bát. Zesnulý se projevuje pečlivostí a nechce nijak škodit.

Jak dlouho zůstává duše u svých příbuzných?

Podle křesťanských kánonů duše opouští tělo ihned po smrti. Vidí vše, co se kolem ní děje, ale zároveň je sama pro živé lidi neviditelná. První 3 dny jsou pro duši – loučení s blízkými. Právě v této době se příbuzní potýkají s děsivými příznaky a nevysvětlitelnými jevy.

Devátého dne duše opouští tento svět. Aby to dokázala bezbolestně, musí se blízcí modlit a pamatovat na zesnulého. V tuto chvíli nemůžete navázat kontakt s duší pro komunikaci. V opačném případě se může „zdržet“ na zemi.

Po 9 až 40 dnech probíhají zkoušky. Během tohoto období zlé entity vystavují duši zesnulého v pokušeních a hříších. 40. den se duše navždy loučí s blízkými a opouští tento svět, míří k Božímu soudu.

Již dříve Sib.fm psal o tom, jak pochopit, že v domě žije malý majitel, a také o způsobech, jak ho uklidnit, aby chránil dům.

Viz také: V Rusku začnou pokutovat majitele, kteří po svých mazlíčcích neuklízejí. Pokuty hrozí majitelům, kteří vyhazují psy na ulici.