12. července 2025: Den svatých apoštolů Petra a Pavla – Ortodoxní časopis Foma

Katedrála svatých Petra a Pavla v Petropavlovské pevnosti

Pevnost Petra a Pavla (Pevnost Petra a Pavla)

Metropolita Antonín Sourozh – kázání na den svatých Petra a Pavla

Den svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla je svátek slavený 12. července podle nového stylu. Je pojmenována po apoštolech Petru a Pavlovi, kteří hlásali křesťanství po celém světě. Oba apoštolové přijali za svou víru mučednickou smrt – s rozdílem jednoho roku.

<strong>Význam jména dne Petra a Pavla</strong>

Den svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla je svátek slavený 12. července podle nového stylu. Je pojmenována po apoštolech Petru a Pavlovi, kteří hlásali křesťanství po celém světě. Oba apoštolové přijali za svou víru mučednickou smrt – s rozdílem jednoho roku.

<strong>apoštol Petr</strong>

Než se Petr stal Kristovým učedníkem, byl rybářem. Pán zavolal Petra a jeho bratra, budoucího apoštola Ondřeje Prvozvaného, ​​když lovili ryby na Genezaretském jezeře.

Byl to Petr, kdo jako první mezi učedníky nazval Učitele Kristem, tedy Mesiášem. Za to mu Pán přezdíval Kámen (tak se překládá jméno Petr). Na tomto kameni Petrovy víry Pán slíbil, že vytvoří svou Církev, kterou pekelné brány nepřemohou.

Když velekněží před ukřižováním převzali péči o Krista, Petr třikrát zapřel Pána, jak mu předpověděl. Ale Petr činil pokání a odčinil svou zradu tím, že se stal ohnivým kazatelem víry Kristovy. A skutečně sloužil jako základ Církve – společenství věrných Spasiteli.

Po Letnicích – sestoupení Ducha svatého na apoštoly – obrátil Petr svým prvním kázáním tři tisíce lidí ke Kristu. Jeho misijní cestu provázely zázraky a uzdravení. Církevní tradice říká, že Petr kázal evangelium podél pobřeží Středozemního moře, v Antiochii, Malé Asii, Egyptě, Řecku, Římě, Španělsku, Kartágu a Británii.

Dva koncilové listy apoštola Petra se dochovaly dodnes. Jsou zahrnuty v Novém zákoně. Petr adresuje své epištoly křesťanům v provinciích Malé Asie. Posiluje je ve víře, varuje je před vlivem falešných učitelů.

apoštol Petr předpověděl své mučednictví: „Vím, že brzy musím opustit svůj chrám (tělo), jak mi to zjevil náš Pán Ježíš Kristus. Ke konci svého života se Petr vrátil do Říma a tam byl zajat a popraven za kázání evangelia. Stalo se tak v 67. Apoštol byl na vlastní žádost ukřižován hlavou dolů: považoval se za nehodného být ukřižován stejným způsobem jako Pán.

<strong>Apoštol Paul</strong>

Pavel nebyl Kristovým učedníkem během Spasitelova pozemského života. Navíc Saul (jak byl Pavel nazýván před svým obrácením ke křesťanství) byl pronásledovatelem křesťanů.

Saul se narodil v Malé Asii, ve městě, jehož mnozí obyvatelé byli Židé a přesto měli práva římských občanů (což poskytovalo skutečná privilegia, právo na zvláštní státní ochranu a zvážení jakýchkoli obvinění u císařského římského dvora. Pro židovský národ s jejich monoteismem to byl poměrně vzácný jev, v Jeruzalémě získal dobré vzdělání a zřejmě se připravoval na pozici rabína, po studiích získal pravomoc oficiálně pronásledovat křesťany i mimo Palestinu – v Damašku.

Bylo to na cestě do Damašku, kdy Pán povolal Saula k apoštolské službě. Budoucí apoštol byl během cesty osvícen jasným světlem, ze kterého slepý spadl k zemi. Zazněl k němu hlas: “Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?” Na otázku: “Kdo jsi?” Pán odpověděl: “Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ.”

Kristus přikázal Saulovi, aby šel do Damašku, kde mu bylo řečeno, co má dělat dál. Saulovi společníci slyšeli Kristův hlas, ale neviděli světlo. Slepý Saul byl přiveden do Damašku, učil víře a třetího dne byl pokřtěn. Ve chvíli, kdy se Saul ponořil do vody, viděl. Od té doby se stal horlivým kazatelem vzkříšeného Krista.

Židé byli jeho obrácením ke Kristu pobouřeni a Saul musel uprchnout do Jeruzaléma. Tam vstoupil do křesťanského společenství a setkal se s apoštoly. A opět rozhořčení Židů, výhrůžky vraždami, před kterými je zachránilo římské občanství.

Ale Jeruzalém musel být opuštěn. Saul se vydal na svou první apoštolskou cestu, která trvala 45 až 51 let. Apoštolové prošli celý ostrov Kypr a právě v tomto období se Saulovi začalo říkat Pavel. Spolu se svatým Barnabášem založil křesťanské komunity v několika městech Malé Asie.

Pavel podnikl několik dalších apoštolských cest. Osvítil lidi v Makedonii, Řecku a dalších zemích Kristovým učením. Během mnoha let svého života a kázání napsal apoštol Pavel 14 epištol; jsou zahrnuty v Novém zákoně.

Pavel byl více než jednou zatčen a po svém posledním uvěznění podstoupil mučednickou smrt mečem. Nebyl ukřižován, protože nebyl otrokem, ale římským občanem. Stalo se tak nedaleko Říma v roce 67, za vlády císaře Nerona.

<strong>Kdy se slaví Den Petra a Pavla?</strong>

Svátek, ustanovený na památku apoštolů Petra a Pavla, je neměnný, to znamená, že jeho datum je pevné. To je 12. července podle nového stylu.

<strong>Historie oslav Dne Petra a Pavla</strong>

Historici nemají jednotný názor na datum smrti apoštolů Petra a Pavla, ale existuje určitá církevní tradice. Svatý Demetrius z Rostova (autor sbírky životů svatých – „Cheti-Minea“) píše, že smrt apoštolů nastala buď ve stejný den, nebo s rozdílem přesně jednoho roku.

Podoba svátku Petra a Pavla je také spojena se dnem přenesení jejich relikvií do Říma, ke kterému došlo 12. července (29. června starým slohem) roku 258.

V roce 324 za císaře Konstantina byly v obou hlavních městech Římské říše, v Římě a Konstantinopoli, postaveny první kostely na počest Petra a Pavla. Od té doby se svátek začal slavit ještě slavnostněji a postupně se stal jedním z nejznámějších pravoslavných svátků.

<strong>Den Petra a Pavla v Rusku</strong>

Slované začali ctít den Petra a Pavla hned po křtu Rus. Jak říká církevní tradice, první ikonu svatých apoštolů přinesl na ruskou půdu svatý Apoštolům rovný kníže Vladimír – z Korsunu. Poté byla tato ikona darována novgorodské katedrále sv. Sofie, kde se dodnes dochovaly fresky z XNUMX. století zobrazující apoštola Petra.

První klášter na počest nejvyšších apoštolů byl postaven v Novgorodu v roce 1185. Mnoho svatých starověké Rusi neslo jména apoštolů a obrazy Petra a Pavla lze vždy vidět v ikonostasu pravoslavných kostelů.

<strong>Ikonografie svátku Petra a Pavla</strong>

Již na prvních ikonách byli apoštolové Petr a Pavel často zobrazováni společně. Nejprve frontálně, a od XNUMX. století – proti sobě. Tento ikonografický děj symbolizoval vznik novozákonní církve.

Na ikoně je zobrazen apoštol Petr, jak natahuje pravou ruku v modlitebním gestu. V levé ruce má svitek a klíč na dlouhém řetězu: „. a dám vám klíče království nebeského“ (Matouš 16:19).

V rukou apoštola Pavla je vyobrazena kniha, která připomíná, že je autorem čtrnácti epištol obsažených v Novém zákoně.

<strong>Význam dne Petra a Pavla</strong>

Archpriest Igor Fomin, rektor kostela Alexandra Něvského na MGIMO.

Pokud budeme věnovat pozornost všem čtyřem vícedenním půstům v roce, uvidíme, že každý půst je navržen tak, aby zajistil, že se připravíme na svátek přechodu. Přechod buď z dočasného života do života věčného, ​​nebo naopak sestup z věčného života na zem. Například půst Narození Páně nás přivádí ke dni narození Krista – ke dni, kdy Bůh přišel na svět jako bezmocné dítě, aby nás zachránil.

Na konci Petrovy postní doby – 12. července, v den svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla – si připomeneme jejich smrt, jejich přechod do věčného života. Odešli k Pánu s rozdílem jediného roku. Tito lidé jsou dvě velké lampy naší víry, skrze ně se křesťanství hlavně šířilo do celého světa.

<strong>Troparion k apoštolům Petru a Pavlovi</strong>

První apoštolové a universální učitelé, modlete se k Pánu všech, aby dal pokoj vesmíru a velké milosrdenství našim duším.

Překlad: Z řad apoštolů, velekněží a učitelů vesmíru se modlete k Pánu všeho, aby dal pokoj vesmíru a velké milosrdenství našim duším.

<strong>Kondák k apoštolům Petru a Pavlovi</strong>

Pevní a božskí kazatelé, vrchol Tvých apoštolů, Pane, přijal jsi k požívání svých dobrů a pokoje, neboť jsi přijal nemoc a smrt více než veškerou plodnost, Ten, kdo zná srdce.

Překlad: Neotřesitelné a Bohem ctěné kazatele, nejvyšší ze svých učedníků, Pane, přijal jsi k požitku ze svých požehnání a pokoje; neboť jsi uznal jejich práci a smrt za vyšší než jakoukoli oběť, ty sám víš, co je v srdcích.

<strong>Modlitba ke svatému apoštolu Petrovi</strong>

Ó svatý Petře, velký apoštole, sebesvědek a příteli Boží, přijatý všemocnou pravicí tvého Učitele z rozbouřených vod a extrémního utonutí! Nezapomínejte na nás, ubohé, uvízlé v bahně hříchu a utopené vlnami moře života, dejte nám svou pevnou ruku, pomozte nám a chraňte nás, abychom se neutopili ve vášních, chtíčích, lžích a pomluvách. Čiň s námi milosrdenství, které ti prokázal Pán, abychom nepodlehli pochybám a nedostatku víry. Nauč nás, náš učiteli, prolévat slzu pokání, abychom mohli hořce plakat nad svými skutky na tomto světě. A jsou-li tvé slzy, vylité v pokání, zakryty Jeho milosrdenstvím, Pánem a tvým Učitelem, vypros nám s apoštolskou smělostí odpuštění ve zmatku našeho každodenního odříkání Krista. Chraňte toto město, vrhněte se k vašim svatým nohám a chraňte naši spásu před lstivými úklady nepřítele naší spásy; Zvedněte své ctihodné ruce k Pánu pro náš lid, abychom mohli žít tichým a tichým životem na tomto světě až do hodiny, ke které nás Pán Pán, náš nemytý Soudce, povolá. Ale ty, chválený apoštole, neodmítej naše volání a sténání k tobě o naší přímluvě před Kristem, abychom spolu s Otcem a Duchem svatým oslavili jeho milosrdenství vůči nám. Amen.

<strong>Modlitba ke svatému apoštolu Pavlovi</strong>

Ó svatý nejvyšší apoštole Pavle, vyvolená nádoba Kristova, vypravěč nebeských tajemství, učitel všech jazyků, církevní trubka, pověstná orbita, který jsi snášel mnoho potíží pro jméno Kristovo, který měřil moře a chodil po zemi a odvrátil nás od lichotek idolů! Modlím se k tobě a volám k tobě: neopovrhuj mým odporem (jméno), vzbuď toho, kdo upadl hříšnou leností, stejně jako jsi zvedl chrám v Lystře z lůna své matky; a stejně jako Eutychus, který byl mrtvý, byl oživen, vzkřís mě také z mrtvých skutků; a stejně jako svou modlitbou jsi jednou otřásl základem vězení a dovolil jsi vězňům, aby činili vůli Boží. Neboť vše, co můžete udělat, je autoritou, která vám byla dána od Krista Boha, jemu patří veškerá sláva, čest a uctívání, s Jeho Počátečním Otcem a s Jeho Nejsvětějším, Dobrým a životodárným Duchem, nyní a navždy. věky věků. Amen.

<strong>Lidové tradice svátku Petra a Pavla</strong>

Mezi lidmi měl svátek svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla mnoho jmen: Petr-Pavel, Petrok, Petr a Pavel, Světská svíčka, Zelené sečení, Rudé léto, Sluneční hra, Petr rybář, Rybář, Petrův den. , Petrovka a mnoho dalších.

V Rusku byl 12. červenec považován za svátek rybářů, protože Petr byl před povoláním do apoštolské služby rybářem. Na Petra skončila jarní sezóna a začala letní rybářská sezóna. V některých regionech 12. července vybrali peníze na velkou voskovou svíčku – „Petru rybáři za světskou svíčku“. Svíčka byla umístěna v chrámu před obrazem apoštola.

V předvečer svátku šla vesnická mládež na pole, chodila tam celou noc, „hlídala slunce“ a vítala svítání. Jak lidé věřili, slunce v den Petra a Pavla bylo zvláštní: hrálo různými barvami, třpytilo se jako duha.

<strong>Katedrála svatých Petra a Pavla v Petropavlovské pevnosti</strong>

Stavba katedrály svatých Petra a Pavla v Petrohradě začala několik let po založení Petropavlovské pevnosti (1703). Podle legendy Petr I. osobně určil umístění budoucího chrámu a umístil do středu pevnosti zkřížené kusy drnu.

První kostel na tomto místě byl dřevěný. Kamennou budovu katedrály nechal postavit italský architekt Domenico Trezzini. Chrám byl postaven v letech 1712 až 1733. První kámen do jeho základu položil sám císař, druhý císařovna Kateřina.

Zvonice katedrály Petra a Pavla je korunována pozlacenou 34metrovou věží s hodinami. V roce 1725 byla věž ozdobena postavou anděla s křížem v ruce.

Vyřezávaný ikonostas katedrály Petra a Pavla byl vyroben v letech 1721-1725 slavným architektem doby Petra I. Ivanem Zarudným. A ikony pro ikonostas namalovali Andrey Merkuryev a Fyodor Artemyev.

V roce 1830 vyšplhal 23letý rolník z Jaroslavské provincie Pjotr ​​Teluškin na zvonici, aby opravil poškozený kříž, který korunoval věž. Pyotr Telushkin se dobrovolně přihlásil k této práci pomocí lanové smyčky: postavit lešení bylo příliš nákladné. Poté, co omotal smyčku kolem základny věže a uvázal ji kolem sebe, v přítomnosti obrovského davu lidí se zvedl k samému základu kříže a po nezbytných opravách bezpečně sestoupil zpět. Za tento čin byl Pyotr Telushkin oceněn stříbrnou medailí „Za píli“.

V katedrále Petra a Pavla byly uchovávány četné vojenské trofeje – prapory, zbraně, klíče od dobytých pevností a měst. Nacházejí se zde také hrobky všech ruských císařů počínaje Petrem I., s výjimkou Petra II. a Ivana Antonoviče.

<strong>Pevnost Petra a Pavla (Pevnost Petra a Pavla)</strong>

Historie Petrohradu začala založením Petropavlovské pevnosti. V roce 1703, u ústí Něvy na Hare Island, Petr I. „obnovil tuto pevnost pro její státní název s přezdívkou Petersburg“.

Původně byla tvrz postavena ze zeminy a dřeva a v letech 1706–1740 byla přestavěna na kámen. Architektem byl Ital Domenico Trezzini. Bašty a opony z cihel a kamene byly až 12 metrů vysoké a 20 metrů široké. Pevnost byla obklopena vodními příkopy.

Od roku 1924 se Petropavlovská pevnost stala historickým a revolučním muzeem. Nyní je pobočkou Muzea dějin Petrohradu.

<strong>Metropolita Antonín Sourozh – kázání na den svatých Petra a Pavla</strong>

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.

Dnes slavíme den svatých apoštolů Petra a Pavla. Jeden z nich, Petr, byl apoštolem mezi Židy; Pavel přinesl Kristovo evangelium mezi pohany. Představují jakoby dva póly tehdejší církevní činnosti – obrácení všech: izraelského lidu, do kterého se narodil Kristus, a zbytku světa.

Když myslíme na svaté, vždy myslíme na jejich velikost; jeví se nám jako obři, jako hrdinové ducha. Můžeme se jejich hrdinstvím inspirovat, ale často se nám zdá, že jsme od nich tak daleko, že se jim v žádném případě nemůžeme podobat. A proto je někdy užitečné si připomenout, že tito svatí, dokonce i apoštolové, byli lidé jako jiní lidé: se slabostmi, dělali chyby, nebyli na úrovni toho, co na nich vidíme nyní, poté, co již udělal vše na své pozemské cestě.

Vzpomeňte si na apoštola Pavla: jednoho z největších kazatelů evangelia, který celý svůj život a celou svou smrt bez výhrad věnoval kázání. Ale kde začal jeho život? Odešel z Jeruzaléma do Damašku, aby tam zahájil pronásledování křesťanů, které začalo již v Jeruzalémě. A na cestě do Damašku se setkal tváří v tvář se vzkříšeným Kristem, uctíval Ho a stal se věřícím křesťanem a nikdy nemohl zapomenout na dva póly této víry: Kříž a Vzkříšení. Kříž, na kterém byl ukřižován Spasitel, a Vzkříšení, které ho zařadilo do zástupu Kristových svědků.

Vzpomeňme také na apoštola Petra. Při Poslední večeři, když Kristus řekl, že Ho všichni brzy ze strachu opustí, Petr dobrovolně řekl: Ne! Pokud tě všichni opustí, já tě neopustím. Neopustíš Mě? – Kristus mu odpověděl. “Než kohout zakokrhá, třikrát Mě zapřeš.” A než se to stalo – protože se to skutečně stalo – v Getsemanské zahradě, když Kristus očekával svou smrt a požádal své tři nejbližší učedníky: Petra, Jana a Jakuba, aby s Ním před smrtí strávili několik hodin tohoto vnitřního zápasu, Petr, jako ostatní dva, přemoženi melancholií, zimou, únavou, v noci usnuli. Třikrát přišel Kristus v naději, že jeho přátelé stráví tuto hroznou noc s Ním – třikrát je našel spící.

A později? Později, když vzali Krista, když ho odvlekli k nespravedlivému, hroznému soudu, Petr je zpovzdálí následoval a vstoupil na nádvoří biskupova domu, kde byl souzen jeho Učitel, jeho Pán. A když k němu přistoupili s otázkou: Nebyl jsi s Ním na zahradě? – když si všimli, že mluví galilejským dialektem, z něhož přišli učedníci se Spasitelem, třikrát se přísahou odřekl: Neznám toho člověka – Je mi cizí, není pro mě ničím.

Tak to začalo. Jak Pavel, tak Petr ukázali druh lidské křehkosti, kterou příležitostně projevujeme všichni. Ale v určitém okamžiku se Pavel setkal s živým, vzkříšeným Kristem; Petr se znovu ocitl tváří v tvář svému Učiteli, který mu položil otázku. Ne otázka, jak by ho mohl zradit, zradit Ho, ale jiná otázka, možná hlubší, hroznější: Petr! miluješ mě. Třikrát mu tuto otázku položil Kristus, třikrát Petr odpověděl ze srdce a pravdivě: Ano, Pane! Miluji tě. Víš všechno – to znamená, že znáš mou zradu, mou slabost a můj strach, víš všechno – ale víš, že Tě miluji. A od toho dne jeho duše nikdy nezakolísala; zůstal věrný až do konce, tedy až do své mučednické smrti.

To je to, co se můžeme naučit od Kristových učedníků, od apoštolů Petra a Pavla: Boží moc se zdokonaluje ve slabosti. Toto říká Spasitel Pavlovi a toto slovo je určeno nám: Boží moc se zdokonaluje ve slabosti – vzdej se jen svého svědomí, své duše, věnuj je spravedlnosti, pravdě, Bohu, lásce a ve svém slabost se projeví všechna nezničitelná Boží moc. Amen.

Doporučeno pro použití v hodinách obranné výchovy