Paradoxy introspekce osobnosti a příběh o červivém jablku – Všichni psychologové

Množství psychologické a téměř psychologické literatury výrazně změnilo pohled společnosti na problémy osobnosti a vztahové problémy.

To pomáhá vypořádat se s mnoha složitými problémy samostatně,
ale bohužel to vytváří nové problémy pro aktivní čtenáře takové literatury.

Například nyní v dopisech od klientů často slýcháte větu: „Moje máma, táta nebo babička mě dostatečně nemilovali, a proto mám problémy…“

Řekněte mi, milí čtenáři, pomohl vám tento objev vyřešit vaše problémy nebo zlepšit váš vztah s rodiči? Mohu s jistotou říct – NE! Ukázalo se, že to byla jen výmluva, abyste se za svůj problém schovávali a dál ho přehlušovali. Hlavní neurózou moderní doby je odcizení od zážitků a stažení se „do mozku“.

Jedním z hlavních úkolů psychologie je vzdělávací činnost, ale na regálech knihkupectví stojí psychologická a pseudopsychologická literatura vedle sebe a čtenář vše polyká jako jeden proud informací, často okořeněný nesrozumitelnými dochucovadly a významy.

Zkusme se trochu podívat do tohoto prostoru a pochopit, co se děje.

K tomu můžeme použít metaforu jablka rostoucího v zahradě a červa, který do jablka pronikne, usadí se v jeho jádru a živí se šťavnatou dužinou. Nechť jablko je samostatnou osobou, červ – jeho psychologickým problémem a jabloň a zahrada – celým okolím této osoby.

Pokud psychologii osobnosti považujeme za vědu, má tři úrovně výzkumu, které jsou patrné v celkovém množství informací:

1. Individuální úroveň – nejpovrchnější a rozdělující člověka na elementární nesouvisející části. Patří sem například pokusy vysvětlit chování z pohledu instinktů, přírodních nebo kosmických jevů. A také považovat člověka za soubor samostatných funkcí – studovat paměť, zabývat se pouze rozvojem paměti jako funkce. Nebo definovat člověka abstraktními kategoriemi introvert – extrovert, Kozoroh – Vodnář – Štír.

Zajímavé, zajímavé, informativní, ale neumožňuje řešit psychologické otázky, nýbrž pouze sáhodlouhé úvahy o jednotlivých disciplínách a konceptech. Tato úroveň je velmi vhodná a zajímavá pro analýzu, ale pro praktický život, skutečné závěry a zjištění je absolutně nevhodná.

Jednou z nejčastějších mylných představ je snaha spojovat a vysvětlovat své komunikační problémy se samostatnou kategorií „Jsem introvert“, aniž bychom si vůbec představovali, co toto slovo může znamenat a jaké schopnosti takový člověk má.

Z metafory jablka by to byl povrch plodu – slupka, a kategorie pro analýzu by byly jeho barva, skvrny, hladkost, díra po červíkovi, stopka. Nepřipadalo by vám vtipné říci, že v tomto jablku nemůže být červík, protože jeho stopka je tenká a krásná, nebo barva slupky není dostatečně červená?

Analyzujeme-li sami sebe podle funkcí a kategorií, budeme jako někdo, kdo po odříznutí malého kousku jablečné slupky zkoumá pod mikroskopem a vynáší úsudek o chuti nebo budoucím osudu ovoce. Je však možné ve slupce najít červí díru, ale pouze pokud nám padne do oka náhodou, nebo pokud jsme tak pozorní, že prozkoumáme celé ovoce.

Stejně absurdní jsou soudy jako:
Dnes jsou magnetické bouře, což znamená, že proto mám špatnou náladu.
Dalo by se klidně říct:
Jsem malý a proto mám špatnou náladu..
Nebo Jsem plešatý (chundelatý, hnědooký, hubený nebo tlustý), a proto mám špatnou náladu.

Zakladatel gestalt psychologie F. Perls před více než půl stoletím nazval takové rozhovory „kuřecími hovínky“, tedy pokusem mluvit o přírodě a počasí, abychom se vyhnuli diskusi o skutečně důležitých věcech týkajících se daného jednotlivce.

Klíčové doporučeníAnalyzujte, jak chcete, ale vyhněte se obecným závěrům ze své analýzy. Odstraňte veškeré logické souvislosti, na které přijdete sami nebo které vám vnucují jiní lidé.

Pamatujte, že existují dvě různé části: jedna je „slupka je zelená“ a druhá je „v jablku je červ“ nebo „z něj bude kompot“. Jedna je – jsem introvert, narodil jsem se v určité dny nebo jsou dnes magnetické bouře a úplně jiná je – mám špatnou náladu nebo mám potíže s komunikací. Obě části, jak vidíte, spolu nesouvisejí a toto je nejsprávnější přístup.

2. Úroveň osobnosti v systému a společnosti – hlubší úroveň poznání, která nám umožňuje analyzovat osobnost jako holističtější strukturu projevující se v interakci s okolním světem. Sociální psychologie, kulturní studia a mnoho dalších oborů tuto součást vědy o člověku považují za součást.

Osobnost není možná izolovaně od prostředí, protože se formuje jak jako samostatný celek, tak zároveň jako součást ještě většího celku. Vezměme si příklad s pamětí. Paměť si můžete trénovat, jak dlouho chcete, ale jak je rozvinutá, pochopíte, až když ji budete používat v komunikaci.

V procesu komunikace s konkrétní osobou se můžete začít obávat a vaše paměťové ukazatele okamžitě klesnou. To vůbec neznamená špatnou a nedostatečně trénovanou paměť, ale ukazuje to, že je stále náchylná k jiným faktorům. Jaký je pro vás rozdíl v tom, zda jste introvert nebo extrovert, Kozoroh nebo Blíženci, pokud stojíte před úkolem pomoci dítěti s úkoly nebo se usmířit s milencem, se kterým jste se pohádali.

Věnování pozornosti specifikům vaší interakce s okolím a analýza této oblasti vám pomůže pochopit určité vzorce.

Například si žena všimne, že má ve vztazích s muži stejnou dějovou linii. Žena v tomto okamžiku pochopí, že důvod může být v ní samotné, a to je už velmi dobré. Už jen to stačí k tomu, aby si věnovala více pozornosti, ale zvyk zvažovat jednotlivé kategorie a funkce ji může vrátit zpět na první úroveň analýzy. A pak se opět objeví stejná absurdita, kterou jsme viděli výše.

Pokusy o změnu sebe sama, o pochopení druhých a spousta rad k této problematice jen brání sebepozorování. Například hojnost literatury o umění komunikace nás, zdá se, učí interakci: Pokud člověk otočí oči určitým směrem, znamená to, že lže. S tímto vědomím člověk vstupuje do jednání a sleduje oči partnera.

Jejda! Oči se obrátily tím směrem! No a co teď? Zdá se mi, že mnohem důležitější je, s jakou náladou jste na jednání přišli a proč od svého partnera očekáváte podvod. Není to vaše vlastní touha ho oklamat? Odkud se bere váš strach z toho, že budete oklamáni?

Dává smysl analyzovat své vlastní reakce, ne reakce ostatních. Z naší metafory s jablkem je tato úroveň hlavní částí ovoce, kterou je dužina. Červí díra nalezená v dužině je signálem přítomnosti červa. Kde? Přesně ve vás samotných.

Už jste někdy byli v zahradě a sledovali, jak se jablka, která visí blízko sebe, zdájí slepená? Červík leze z jednoho na druhé a vytváří z nich jeden celek. Stejným způsobem si lidé přitahují své vlastní druhy nebo si z davu informací vybírají přesně to, co je nadchne a je pro ně z nějakého důvodu důležité.

Nevědomý strach z nemoci a smrti způsobuje zvýšený zájem o programy, knihy a rozhovory o zdraví, politické nestabilitě nebo zprávách o kriminalitě.
Nevědomý strach z odmítnutí a opuštění motivuje člověka k tomu, aby se věnoval záchraně zvířat bez domova, vztahům a osudům jiných lidí nebo aby plakal nad tragickými scénami v celovečerních filmech.

Je důležité starat se o sebe a svůj život, pochopit, co v něm chybí, všímat si informací, které vás obklopují. Neříkám, že byste neměli pomáhat druhým, upozorňuji vás na to, že přehnaná vášeň pouze naznačuje, že se vyhýbáte řešení svých problémů.

F. Perls nazýval dlouhé rozhovory a kritické úsudky o politice a vztazích mezi lidmi „kecy“ a zdůrazňoval, že jsou pro psychologii jednotlivce škodlivější než „kuřecí kecy“.

Hlavní doporučení: Věnujte pozornost věcem, které vás obklopují, lidem, kteří vás ovlivňují a jsou vám blízko, rozhovorům, které vedete. Pokud je něco špatně, pak je v nich „červí díra“ vaší osobnosti. Nechť je to hlavní úkol sebeanalýzy bez kritiky a odsuzování.

Osobnost je dynamická, stejně jako každý systém se může vyvíjet a měnit. Nejčastěji si toho nelze všimnout bez druhé osoby, protože červí díra je již součástí plodu – jeho těla. Samotný systém přesvědčení vás ochrání před odhalením, protože se tomuto procesu přizpůsobil a je pro něj prospěšné takto žít. Na této úrovni pracují rodinní a organizační psychologové, kteří skupině lidí umožňují „vidět“ deformaci svých vztahů a hledat jiná řešení.

3. Úroveň individuality – nejhlubší, nejúčinnější a zároveň sjednocující osobnost do celé úrovně studia. Tato část se vztahuje k existenciální psychologii, gestalt psychologii a disciplínám osobního rozvoje. Samotná je nemožná. Jde o osobní významy a volby. Líbí se mi definice slavného psychologa: individualita je „dějinami odmítnutých alternativ“.

Zamilovat se a mít rád/a někoho jiného je přirozené, ale nevěra je osobní volba.
Chudoba může postihnout kohokoli, ale krádež je volba.
Strach z veřejného vystupování se týká každého a vyjít na veřejnost a překonat tento strach je volba.

Pokud se člověk narodí jako jedinec, stává se jím na základě vlivu svého prostředí a pak si svou individualitu obhajuje na základě svých představ o svém místě a roli v tomto světě.

Vraťme se k diskusi o rodičovské nelibosti a výchově. Moderní klienti si po přečtení literatury stěžují na krutost rodičů a dětská traumata způsobená dospělými. Zapomínají však, že dnes už uplynulo mnoho let od doby, kdy hráli roli dítěte, že TADY a TEĎ jsou dospělí, kteří si musí vybrat svůj vlastní život.

Chci svobodu a nezávislost, říká muž a zároveň si stěžuje na tyranii svých rodičů, zapomínajíc, že svoboda je zodpovědnost. Pokud si s tím sami nezvládnete poradit, obraťte se na odborníka a spolupracujte s ním. hledat, prozkoumávat, uvědomovat si a učit se vybírat novým způsobem.

Psycholog tam bude, bude vás provázet a pomáhat vám se uvědomit si, ale nebude za vás rozhodovat o vašem životě. Otázky klientů z kategorie: „Psychologe, řekněte mi, jak mám žít dál!“ se přesně vztahují k těm lidem, kteří se jakoby vyhýbají tomu, aby byli individualitou, a zároveň paradoxně volí být rukojmími okolností. Jde o volbu jejich individuality nebýt individualitou, ale řídit se většinou nebo názorem autority.

Je bezpečné být v kruhu většiny, tento jev se nazývá konformita, ale ve skutečnosti znamená soulad se skutečným nebo imaginární skupinový tlak. Metafora jablka v tomto případě ukazuje samotné jádro jablka, ve kterém žije červ, který požírá dužinu zevnitř a zanechává červí díry v šťavnatém těle plodu. Jablko není schopno vyjmout jádro a my pomocí sebeanalýzy nacházíme kořeny problému.

Člověku není dáno nahlížet do sebe a svého nevědomí bez pomoci druhého – to bude vždy sebeklam a cesta nikam. Kurt Koffka vyjádřil kritiku procesu sebeanalýzy dokonale: „Popište svůj úsměv,“ navrhuje slavný psycholog minulého století. „A teprve pak si všimnete, že jakmile si ho začnete uvědomovat, okamžitě ho ztratíte.“ Takové jsou zákony naší psychiky a paradoxy sebeanalýzy.

F. Perls nazýval dlouhé diskuse o vůli, pokusy o poskytnutí teoretického základu pro vlastní jednání, rady o změně sebe sama a lidskou psychologii „sloním hovnem“, což je mnohem významnější než „býčí hovno“ a „kuřecí hovno“, protože to nakonec odvádí od pochopení skutečného procesu.

Hlavní doporučení: Svěřte svůj problém, jehož řešení nemůžete najít, specialistovi, aniž byste očekávali, že vám dá řešení nebo hotový recept, ale dovolte mu, aby pro vás vytvořil prostor, ve kterém k vám řešení přijde, když budete s psychologem upřímně spolupracovat.

Dostali jste se do problému sami, jak se pak můžete dostat ven bez mapy a kompasu? Psycholog bude vaším navigačním nástrojem, ale vy si sami vytvoříte mapu, podle které si vyberete trasu a pokaždé na křižovatce učiníte novou volbu.

Co si tedy vybrat? Neexistuje správná ani špatná volba. Být hozen do „popelnice“, nebo se přizpůsobit životním podmínkám a měnit se s nimi, dělat nové volby z možných alternativ? Rozhodnutí je vždy jen na vás, ale pamatujte, že je to vaše volba. Nevybrat si je také volba.

Z výše uvedeného chci učinit stručné závěry:

1. Osobnost člověka není součtem svých jednotlivých složek, ale vždy něčím mnohem větším.
2. Osobnost se formuje, projevuje a rozvíjí v interakci s prostředím.
3. Osobní volba utváří individualitu jednotlivce a tuto možnost máme vždy.
4. Stav beznaděje a nedostatku možností není hanba ani ztráta, ale bolestivý stav, který vyžaduje vnější pomoc a kterému může čelit každý člověk.
5. Sebeanalýza ve stavu bolestivých pocitů beznaděje, zoufalství, smutku nebo strachu povede pouze do slepé uličky, protože se jedná o běžnou reakci na stres, nazývanou „tunelové myšlení“, a pokud trvá déle, způsobuje širší „tunelové vidění“ a svět se zkresluje.

Pamatujte, že jen pohádkový hrdina Danko dokázal vytáhnout srdce z hrudi a osvětlit cestu v temnotě nedorozumění, a na to zemřel.